Скиталец лесов и полей
Владимир Кузьмич Ладик — личность сложная, богато одаренная, с трудной и интересной судьбой. Родился он 6 апреля 1947 года в городе Риге.
Детство и юность проходили в Латвии, на Колыме, на Украине и Белоруссии. Любовь к искусству и литературе проснулась уже к десяти годам почти одновременно, но страсть к рисованию стала преобладающей.
У талантливого художника была своя богемная молодость, но нужно отдать должное, что при всей ее необузданности, он умел и тогда, в условиях атеистического государства (каким являлся в то время бывший СССР), быть принципиальным в вопросах совести. Владимир Ладик никогда не был безбожником и никогда не состоял в комсомоле и коммунистической партии. Такую же принципиальную позицию занимал он и по отношению к системе образования. По его убеждению, в то время в учебных заведениях воспитывали, прежде всего, советского гражданина — атеиста. Именно поэтому вольнодумец предпочел дорогу самообразования и, как показала жизнь, это в огромной степени поспособствовало формированию в нем исключительно оригинальной и сильной личности.
Без сомнения, именно такое качество сыграло немаловажную роль во всем дальнейшем духовном и творческом развитии Владимира Ладика.
Будучи христианским подвижником, аскетом, отрешенным от очень многого в этой земной жизни, сам о себе он говорит так: «Я назвал бы жизнь свою несчастьем, если бы в ней не было счастливой встречи с Богом». Именно эту встречу он считает временем своего настоящего рождения. Произошла она, когда ему было тридцать лет, а то, что было прежде, называет тяжелым и мучительным сном разума и совести. Вполне понятен такой суровый приговор, вынесенный своему прошлому человеком, жизнь которого стала непрестанным покаянием.
Удивительно в своей полноте и строгости его религиозно-этическое мировоззрение. Это воссоздание в себе нового Человека, создание внутри себя царства Божия, жизнь вне времени и пространства, слияние и полное общение с миром живым и растущим, которое невозможно без огромной любви и сострадания к Божьему творению.
Это путь стяжания высшей любви.
Поэтому и аскетизм подвижника — Владимира Ладика — глубоко нравственно обоснован и выражается:
·в непричинении зла живым существам (он не употребляет в пищу мясо и рыбу: никому не приходится умирать, чтобы он жил);
·в абсолютной трезвости (не употребляет никаких опьяняющих и тонизирующих напитков, пьет только простую воду);
·в отказе от материальных благ (обрек себя на добровольную нищету, отказавшись даже от государственной пенсии, буквально вручив себя милости Божьей);
·в неприятии современной потребительской цивилизации.
Потрясенный жестокостью окружающей действительности, прежде всего связанной с насилием людей над природой, аскет-скиталец, движимый промыслом Божьим, стал совершать удивительное по своей глубине и скорби служение. Он непрестанно посещает места, наиболее всего загрязненные и пострадавшие от промышленной и хозяйственной деятельности человека. С молитвой покаяния обходит территории, прилегающие к заводам, мясокомбинатам и мусорным свалкам, испытывая непреходящее чувство вины перед страдающей и гибнущей природой. Мне самой не раз доводилось слышать слова утешения от скитальца-молитвенника, обращенные не только к людям, но и к животным, птицам, деревьям и цветам. Как прекрасна и трогательна эта проповедь любви ко всей твари Божьей. Подобное возможно только для блаженного в Господе, у которого весь мир уже стал храмом, где небо — престол Божий и земля — подножие ног Его.
Такому строгому и одновременно мистическому общению с природой предшествовали многолетние странствования по необъятным просторам России, Карелии, Крайнего Севера, Беларуси, Украины и Прибалтики.
Сегодня Владимир Ладик — это скиталец лесов и полей древней Полоцкой земли, дитя природы, молитвенник и защитник всей твари Божьей.
Все вышеуказанное в Ладике-мыслителе нашло свое глубокое отражение в Ладике-поэте и художнике.
Его вдохновенным пером и мастерской кистью созданы сотни неповторимых и прекрасных поэтических и художественных произведений самых различных жанров.
Нежна, но и сурова лира поэта. Сурова, как сама правда и сама жизнь. И кому, как не ему, аскету-подвижнику, отказавшемуся от личной собственности, обрекшему себя на добровольную евангельскую бедность, на скитальческую, полную лишений, жизнь, дано это особенное право обличать мир наживы, насилия и мещанской пошлости.
Поэзия, как и изобразительное искусство, являются для Владимира Ладика не только средством самовыражения, но и неотъемлемой частью его служения нравственным идеалам.
Проповедью любви и сострадания ко всему живому в этом мире пронизано все творчество и сама жизнь поэта-защитника и молитвенника всех отверженных и оскорбленных. Поэтому многие стихотворения являются тяжелым укором цивилизованному человечеству и современному христианству, малодушно отступающему перед так называемым научно-техническим прогрессом, разрушительная поступь которого для человеческой души и природы с каждым годом становится все более очевидной. Его духовные статьи и изречения, и во многом пророческая поэзия звучат набатом, обращенным к спящей человеческой совести, чтобы пробудить её от тяжелого губительного сна.
В глазах современного общества его миросозерцание и образ жизни настолько необычны, что некоторые люди видят в нем Диогена нашего времени — сурового обличителя общества, по его словам, «окончательно погрязшего в хламе современной цивилизации», которой он противопоставляет свою отрешенность от мира и добровольную нищету во имя личной духовной свободы. Нужно отметить, что по преданию философ Диоген спал в бочке, а аскет Владимир по примеру некоторых подвижников древности уже более 10 лет спит в своем гробу (это единственная вещь, оставшаяся в его личной собственности).
Другие же, видя его пламенную веру в Бога и поразительно странный образ жизни, считают его человеком юродивым или, как еще говорят,- блаженным, то есть счастливым в Боге.
Для меня Владимир Ладик прежде всего блаженный Божий человек с совершенно особым внутренним видением — мудрец и дитя в одном лице,- умеющий разговаривать с цветами и звездами и видящий даже в самом маленьком живом существе своего брата.
В наше время жизнь и творчество Владимира Ладика — явление удивительное. У него хватило мужества сказать обществу все, что он о нем думает. Мыслитель очень откровенно развернул панораму своего видения мира. Нет сомнения, что человек, желающий стяжать себе земную славу с ореолом святости, никогда не стал бы писать так вызывающе смело и откровенно.
Прекрасно и очень глубоко охарактеризовал все творчество аскета-скитальца один из его почитателей: «Такое невозможно написать, такое можно только выстрадать!». И это совершенно верно. Ведь судьба таких личностей, как Владимир Ладик, всегда трагична и не только потому, что они предрекают апокалипсическое будущее, а и потому, что говорят страшную правду о настоящем, а у правды в этом мире очень много врагов: ее не прощают, за нее нужно дорого платить, неся крест гонений и поношений.
Мир, лежащий во зле, жестоко мстит своим обличителям и называет их безумными именно за то, что они раскрывают безумие этого мира.
Я счастлива, что на протяжении уже многих лет (с 1991 года) имею возможность находиться рядом с таким человеком и видеть, как неутолимая жажда любви к Богу способна преображать не только внутренне, но даже внешне.Достаточно посмотреть в глаза блаженного! И я от всей души желаю моему духовному отцу Божьего благословения на этом нелегком пути.
Ну а пока, Владимир Ладик молится, пишет, рисует и… ежедневно совершает свое служение среди природы, убирая мусор, который повсюду остается после людей.
Марина Самусенкова, духовная дочь блаженного Владимира,собирательница и хранительница его творческого наследия.